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                <text>Catalogue bilingue (italien-franÃ§ais) de lâ€™exposition organisÃ©e au Consulat GÃ©nÃ©ral dâ€™Italie de Casablanca du 3 au 11 dÃ©cembre 2009 puis Ã  lâ€™Institut Culturel Italien de Rabat du 14 dÃ©cembre 2009 au mois de janvier 2010.&#13;
&#13;
Ce livre illustre la contribution des architectes italiens dans les pays d'Afrique du Nord. Il est nÃ© de la volontÃ© de faire un premier bilan de l'apport des architectes italiens ayant exercÃ© au Maroc en l'espace d'un siecle environ, de l'instauration du protectorat franÃ§ais aux annÃ©es rÃ©centes.&#13;
&#13;
Au-delÃ  de l'activitÃ© des architectes, un regard a Ã©tÃ© porte sur l'apport essentiel des entrepreneurs de bÃ¢timent, dont l'action au cours des vingt annÃ©es de l'entre-deux-guerres fut significative.</text>
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                <text>Il s'agit d'une premiÃ¨re et importante synthÃ¨se des travaux menÃ©s par des architectes, urbanistes et ingÃ©nieurs dans la France coloniale d'Outre-Mer. Ce travail a Ã©tÃ© menÃ© Ã  la demande de l'Institut FranÃ§ais d'Architecture et par la Mission des Travaux Historiques de la Caisse des DÃ©pÃ´ts et Consignations.&#13;
&#13;
Sont prÃ©sentÃ©s des projets menÃ©s Ã  Abidjan, Agadir, Alep, Alger, Bangui, Beyrouth, Brazzaville, Cansado, Casablanca, Conakry, Dakar, Damas, Hanoi, Libreville, Niamey, OrlÃ©ansville, Ouagadougou, Riyadh, Tananarive, Tunis et YaoundÃ©.</text>
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                <text>Les formes architecturales et urbaines de la pÃ©riode 1850 Ã  1950 reprÃ©sentent actuellement une part essentielle du paysage bÃ¢ti des villes. Une situation qui est le rÃ©sultat, sur la rive nord de la MÃ©diterranÃ©e, des processus dâ€™urbanisation qui ont accompagnÃ© la rÃ©volution industrielle et, rive sud, de la domination coloniale ou des politiques nationales dâ€™occidentalisation. Or ces ensembles font lâ€™objet ou commencent seulement de campagnes dâ€™investigation, de recensements en vue de lâ€™inscription dâ€™un certain nombre dâ€™Ã©difices ou de lieux au titre du patrimoine.&#13;
&#13;
Afin dâ€™instruire ces procÃ©dures, neuf des quinze associÃ©s du programme Euromed HÃ©ritage II, financÃ© par la Commission europÃ©enne, ont joint leurs efforts pour dresser un Ã©tat de la question en AlgÃ©rie, Ã‰gypte, Espagne, France, GrÃ¨ce, Italie, Maroc, Tunisie, Turquie. Chaque pays sâ€™est employÃ© Ã  rÃ©pertorier les donnÃ©es relatives au patrimoine rÃ©cent et Ã  les qualifier.&#13;
&#13;
Lâ€™objectif a Ã©tÃ© de rÃ©pertorier les sources, de constituer un inventaire bibliographique afin de mettre en Ã©vidence les thÃ©matiques successivement privilÃ©giÃ©es et, selon les Ã©poques, les objets dÃ©libÃ©rÃ©ment occultÃ©s ou faisant problÃ¨mes. Un tel recensement permet de comparer les dÃ©marches employÃ©es tant par les historiens que par les praticiens, leurs Ã©volutions et ruptures dans le temps. Ainsi est constituÃ© un recueil dâ€™information sur la maniÃ¨re de faire lâ€™histoire de lâ€™architecture et de la ville. La confrontation des neuf bilans nationaux Ã©claire tant les spÃ©cificitÃ©s que les traits communs de ce foyer de culture quâ€™est le bassin mÃ©diterranÃ©en.</text>
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                <text>Villes coloniales aux XIXe-XXe siÃ¨cles: d'un sujet d'action Ã  un objet d'histoire, AlgÃ©rie, Maroc, Libye et Iran : essais et guide bibliographique</text>
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                <text>Ouvrage collectif, Villes coloniales aux XIXe-XXe siÃ¨cles - d'un sujet d'action Ã  un objet d'histoire, montre que les amÃ©nagements urbains dans l'espace des empires coloniaux ont modelÃ© les territoires outre-mer ainsi que ceux des Ã‰tats mÃ©tropolitains. Des Ã©tudes qui composent ce livre, il ressort que les caractÃ¨res souvent innovants des rÃ©alisations dans les pays sous tutelle, colonies, protectorats, mandats ou concessions, ont Ã©galement participÃ© aux transformations des savoirs, des instruments et des formes de l'urbanisme en France, en Italie ou en Grande-Bretagne. Critique des sources archivistiques, approche bibliomÃ©trique, rÃ©flexion sur la notion de modÃ¨le ou encore microanalyse du parcellaire sont autant d'approches et de mÃ©thodes mobilisÃ©es dans cet ouvrage pour analyser diffÃ©rents projets urbains au prisme de leurs stratÃ©gies, de leurs techniques et de leurs conditions de mise en oeuvre. Ces essais esquissent ainsi des rÃ©seaux professionnels qui ont construit leurs identitÃ©s socioculturelles et techniques dans un jeu complexe de transmissions d'expÃ©riences configurÃ©es par l'espace colonial. Enfin, une bibliographie d'un millier d'entrÃ©es, sÃ©lectionnÃ©es Ã  partir de publications en langues anglaise et franÃ§aise, couvre la pÃ©riode ouverte par les dÃ©colonisations jusqu'Ã  aujourd'hui pour apporter un outil indispensable Ã  l'Ã©tude des villes dans les espaces coloniaux.</text>
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                <text>Ouvrage publiÃ© par Jean-Luc Pierre en 2004 sur les relations entre la France et le Maroc Ã  travers l'histoire du Consulat de France Ã  Casablanca.&#13;
Cet ouvrage est partiellement consultable sur Google Books :&#13;
http://books.google.fr/books?id=UojVkyplkR0C</text>
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                <text>Entre ottomanitÃ©, colonialisme et orientalisme: les racines ambiguÃ«s de la modernitÃ© urbaine dans les villes du Maghreb (1830-1960)</text>
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                <text>Un article de Nora Lafi publiÃ© dans "La France et la Francophonie : culture langue mÃ©dias", Bastian (Sabine) et Trouilloud (Franck) (Ed.) (2009) p.143-162, disponible en texte intÃ©gral sur HAL-SHS :&#13;
http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00438328/en/&#13;
&#13;
RÃ©sumÃ© :&#13;
L'essence de la modernitÃ© urbaine est gÃ©nÃ©ralement dÃ©finie au travers du processus de rationalisation technique de l'espace urbain et d'application Ã  la sociÃ©tÃ© urbaine de nouvelles modalitÃ©s de gouvernance, liÃ©es au dÃ©veloppement de l'appareil bureaucratique et au souci de crÃ©er des instruments fondÃ©s sur une connaissance rationnelle de l'espace et de la sociÃ©tÃ© . A partir du cas de l'Europe et l'AmÃ©rique du Nord, on gÃ©nÃ©ralise souvent le processus Ã  la crÃ©ation de la sphÃ¨re dÃ©mocratique municipale, et Ã  la construction dÂ´une sociÃ©tÃ© dÃ©mocratique dans le cadre dÂ´un Etat de droit en gÃ©nÃ©ral. Et on voit souvent le reste du monde comme en porte-Ã -faux par rapport Ã  ce processus, connaissant au mieux un modernisme sans modernitÃ©, c'est-Ã -dire une modernisation technique sans rÃ©forme de la sociÃ©tÃ© , et incapable, pour des raisons facilement conÃ§ues comme ontologiques, dÂ´avancer dans la voie tracÃ©e par lÂ´hÃ©misphÃ¨re occidental. La rhÃ©torique culturaliste se greffe aisÃ©ment sur ce type de discours, qui en constitue mÃªme le fondement intellectuel. Cette narration de la modernitÃ© se doit dÃ©sormais dÂ´Ãªtre contestÃ©e, tant elle apparaÃ®t comme biaisÃ©e. Cette remise en question peut se faire aux deux bouts de la chaÃ®ne faussement logique qui irrigue un discours culturaliste si puissant quÂ´il en est souvent venu Ã  constituer le bruit de fond du raisonnement comparatiste. Du cotÃ© de lÂ´Europe, par la dÃ©monstration que ce continent ne constituait en rien un modÃ¨le exportable. Et du cotÃ© des sociÃ©tÃ©s mÃ©ridionales ou orientales, en montrant lÂ´existence de formes de modernitÃ© dont la nature est plus complexe que la simple transposition, et surtout la prÃ©gnance de postures torses de modernitÃ©, dans des sociÃ©tÃ©s soumises par lÂ´Europe mÃªme Ã  une forme fonciÃ¨rement perverse de modernisation. La question urbaine est assurÃ©ment un terrain important pour lÂ´application dÂ´un tel raisonnement, tant elle recouvre des pans cruciaux de ce qui constitue la modernitÃ© elle-mÃªme . Pour l'Europe ainsi, le paradigme d'une modernitÃ© urbaine univoque et linÃ©aire dans sa progression est discutÃ© et nuancÃ© depuis au moins une dÃ©cennie. MÃªme pour la pÃ©riode Haussmannienne, un chercheur comme Matthew Gandy a pu montrer comment les caractÃ¨res de la modernitÃ© technicienne urbaine sont plus complexes qu'on ne l'a longtemps pensÃ© . Quant au lien entre modernitÃ© technique et construction de la sociÃ©tÃ© dÃ©mocratique, il est encore plus tÃ©nu. Qu'Haussmann, bras droit d'un homme arrivÃ© au pouvoir par un coup d'Etat, et exerÃ§ant des pouvoirs urbains prÃ©fectoraux et non civiques municipaux en soit le symbole. Si ce lien prÃ©sumÃ© n'est pas toujours discutÃ© avec la vigueur qu'il conviendrait, on peut nÃ©anmoins partir ici du constat qu'en Europe mÃªme, modernisation technicienne des villes, modernitÃ© bureaucratique et sociÃ©tÃ© dÃ©mocratique ne sont pas les Ã©lÃ©ments d'un mÃªme dÃ©veloppement parallÃ¨le et mÃ©canique. LÂ´Europe, de plus, connaÃ®t zones dÂ´ombres, de dictature et dÂ´arriÃ©ration jusque trÃ¨s tard dans le XIXe siÃ¨cle, voire le XXe, si bien que toute liaison mÃ©canique entre modernisation urbaine et dÃ©mocratie est Ã  exclure. Pour l'analyse des sociÃ©tÃ©s longtemps considÃ©rÃ©es comme pÃ©riphÃ©riques par rapport Ã  la modernitÃ© urbaine (mais aussi par rapport Ã  l'industrialisation et Ã  la complexification des rapports capitalistes), il convient de mÃªme de se dÃ©partir du schÃ©ma de la simple importation, ou de l'inadÃ©quation Ã  appliquer des recettes dont on voit qu'elles Ã©taient loin de constituer l'essence d'une prÃ©tendue civilisation occidentale, dont les caractÃ¨res Ã©ventuels sont Ã  lire avec plus de nuances . Pour l'Empire ottoman au cours de la seconde moitiÃ© du XIXe siÃ¨cle, il est nÃ©cessaire de sortir du cadre interprÃ©tatif de la simple importation et de l'occidentalisation ou europÃ©anisation . Pour les pÃ©riodes suivantes, ce souci doit Ã©galement Ãªtre en gÃ©nÃ©ral celui de l'Ã©criture d'une histoire des sociÃ©tÃ©s colonisÃ©es et colonisatrices . Il convient ainsi non seulement de Â« provincialiser l'Europe Â», selon le salutaire mot d'ordre de Dipesh Chakrabarty , mais Ã©galement de discuter tous les Ã©lÃ©ments sous-jacents Ã  la narration et Ã  l'analyse de l'histoire ottomane, maghrÃ©bine ou coloniale. Ce n'est pas seulement de l'orientalisme dont doit se mÃ©fier l'historien, mais Ã©galement de la construction abusive de paradigmes destinÃ©s Ã  analyser l'Europe. C'est cette dimension d'un biais profond que la lecture des vicissitudes de la modernitÃ© urbaine au Maghreb permet de remettre en question.</text>
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                <text>Un article de Pascal Garret publiÃ© dans la revue GÃ©ocarrefour (NÂ°77, vol 3,2002, pp. 245-254), disponible en texte intÃ©gral dans HAL-SHS :&#13;
http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00126945/en/&#13;
&#13;
RÃ©sumÃ© :&#13;
Cette contribution porte sur un aspect des actions entreprises Ã  Casablanca en matiÃ¨re d'urbanisme sous les ordres du RÃ©sident GÃ©nÃ©ral Lyautey et de l'architecte Prost, prenant pour exemple le percement du boulevard de la Gare (aujourd'hui avenue Mohammed V). Celui-ci nous permet de montrer que la rÃ©forme urbaine dÃ©ployÃ©e par le Protectorat au service d'une "mise en ordre" de la ville de Casablanca se fait Ã©galement au bÃ©nÃ©fice d'intÃ©rÃªts privÃ©s pour lesquels Lyautey n'avait pourtant que bien peu d'affinitÃ©s, mais, surtout, en s'inspirant directement de leurs propres "techniques" spÃ©culatives pour mieux les "manÅ“uvrer". L'analyse de cette dialectique public/privÃ© trÃ¨s nÃ©gociÃ©e permet d'aborder directement par ses acteurs la question de la mise en place de nouveaux espaces publics en ville, ici plus particuliÃ¨rement en terme de tracÃ© urbain et de crÃ©ation de voirie, Ã  la fois dans la continuitÃ© et en rupture avec l'espace urbain prÃ©existant.</text>
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                <text>Un article de Pascal Garret publiÃ© dans l'ouvrage La ville coloniale au XXe siÃ¨cle: d'un sujet d'action Ã  un objet d'histoire, HÃ©lÃ¨ne VACHER (Ed.), (Paris, Mainsonneuve et Larose, 2005, pp. 27-39), disponible en texte intÃ©gral sur HAL-SHS :&#13;
http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00127045/en/&#13;
&#13;
RÃ©sumÃ© :&#13;
On a longtemps abordÃ© la construction des villes durant les premiÃ¨res dÃ©cennies du Protectorat FranÃ§ais au Maroc sous l'angle des grandes rÃ©alisations d'un urbanisme d'Ã‰tat et de ses acteurs. Cette perspective a notamment mis en avant les projets des dÃ©cideurs, au premier chef ceux du rÃ©sident gÃ©nÃ©ral Lyautey et des quelques hommes qu'il avait choisis pour rÃ©aliser ses plans, laissant dans l'ombre d'autres processus parfois plus subtils. Il en est ainsi des modalitÃ©s d'application de dispositifs juridiques ou rÃ©glementaires accompagnant la mise en Å“uvre de ces mÃªmes plans. Ã‰clairer ces phÃ©nomÃ¨nes demande d'autres mÃ©thodes d'analyse qui mettent en jeu d'autres Ã©chelles d'observation et privilÃ©gient l'Ã©tude de pratiques liÃ©es Ã  des configurations urbaines Ã  la fois locales et particuliÃ¨res. Par le biais d'une approche qui s'apparente par certains aspects Ã  la micro-histoire, On se propose ici de '(...) faire apparaÃ®tre, derriÃ¨re la tendance gÃ©nÃ©rale la plus visible, les stratÃ©gies sociales dÃ©veloppÃ©es par les diffÃ©rents acteurs en fonction de leur position et de leurs ressources effectives' par le biais de l'exemple de la percÃ©e du boulevard de la Gare Ã  Casablanca. On y suivra au plus prÃ¨s les multiples nÃ©gociations entre les acteurs concernÃ©s, espÃ©rant montrer que les grands projets urbains n'ont pas nÃ©cessairement Ã©tÃ© rÃ©alisÃ©s selon le modÃ¨le canonique d'un urbanisme colonial omnipotent, Â« fondateur de villes Â» ex-nihilo. L'Ã©tude de leur mise en Å“uvre fait apparaÃ®tre un processus de Â« construction des villes Â» engageant une chaÃ®ne de nÃ©gociations et de mÃ©diations entre de nombreux acteurs au niveau local, les projets de l'Etat Â« protecteur Â» devant prendre en compte les intÃ©rÃªts des colons tout en mÃ©nageant les Ã©lites locales et leur capacitÃ© Ã  contrÃ´ler la population locale.</text>
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                <text>Un article de BÃ©nÃ©dicte Florin publiÃ© dans la revue Hesperis-Tamuda 2001, XXXIX, 2, pp. 157-173), disponible en texte intÃ©gral sur HAL-SHS :&#13;
http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00201683/fr/&#13;
&#13;
RÃ©sumÃ© :&#13;
Pendant le Protectorat, les expÃ©rimentations urbaines et architecturales en matiÃ¨re de logement pour le peuple ont Ã©tÃ© particuliÃ¨rement novatrices au Maroc. FondÃ©es, dans un premier temps, sur l'hybridation, savemment soupesÃ©e, entre tradition locale et modernitÃ© importÃ©e, la maniÃ¨re de penser et la faÃ§on de faire les citÃ©s d'habitat populaire ressortissent Ã  la dialectique identitÃ©/altÃ©ritÃ© : il s'agit d'un mÃ©tissage expÃ©rimental et inventif, plutÃ´t qu'autoritairement rÃ©formiste, qui oscille, par le biais d'un habitat "adaptÃ©", entre l'attention Ã  l'Autre â€“ l'indigÃ¨ne â€“ et un mode d'habiter d'inspiration exogÃ¨ne. Dans un second temps, Ã  la fin du Protectorat, les thÃ©ories fonctionnalistes imposent leur idÃ©ologie extrÃªmement normative et dÃ©terministe : dÃ¨s lors, c'est par le biais de la configuration du logement et du quartier, qui fait systÃ¨me, qu'il est envisagÃ© de faire de l'indigÃ¨ne un "homme nouveau", un Marocain "adaptÃ©", "moderne" et "modÃ¨le" â€“ uniformitÃ© thÃ©orique tant du logement que de son futur habitant qui ne voile qu'Ã  peine la volontÃ© de contrÃ´le sur des quartiers populaires oÃ¹ les mouvements en faveur de l'IndÃ©pendance se multiplient.</text>
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