cinéma]]> bâtiment culturel]]> moderne (style)]]> bâtiment commercial]]>
Le Liberté est l’un des derniers construits d’une longue liste. Il s’insère dans un ensemble comprenant une grande surface commerciale et des logements.

Ce bâtiment à l’architecture moderne et sage diffère ainsi de certaines autres salles construites à la même époque, au style organique, presque baroque.

Il est caractéristique de l’œuvre d’Albert Planque, installé à Rabat, ayant exercé au Maroc de 1946 à 1970.

Le Liberté a fait l’objet d’une rénovation ces dernières années grâce à un mouvement de renouveau des cinémas du centre-ville, hélas éphémère. L’ensemble est à vendre aujourd'hui.]]> cinéma]]> garage]]>
Le Lynx est l’une de ses premières réalisations. Le projet associe une salle de cinéma, un hall d’exposition pour automobiles et un garage, enfin un petit immeuble d’habitation.

A partir du hall d’entrée monumental à double hauteur, protégé de la rue par un mur de verre, on accède à la salle de cinéma de 1200 places et à son balcon par un escalier sinueux.

Le jeu des décors muraux et des faux plafonds en forme de vagues donne l’illusion de volumes libres alors que l’enveloppe générale est entièrement orthogonale.

Un soin particulier a été apporté au confort des spectateurs, en particulier la pente étudiée pour une visibilité optimale de la scène qui peut accueillir des spectacles. ]]> cinéma]]> bâtiment culturel]]>
Aux salles édifiées dans les années trente, s’ajoutent ainsi les grands cinémas du centre comme le Rif, le Lynx et le Liberté.

De son côté, Léon Aroutcheff construit le Lutétia, le Verdun et L’Opéra. Ce dernier compte 1300 places, deux bars, l’un en mezzanine ouvrant sur le hall d’entrée, l’autre accessible en passant sous la scène.

Le décor de l’entrée et de la salle est spectaculaire : immenses flammes orangées en stuc évoquant des illustrations de science-fiction, bar aux murs capitonnés.

Au regard du mobilier et de l’aménagement intérieur, on serait tenté d’identifier le travail de Jean Royère, décorateur célèbre des années cinquante dont le séjour à Casa est attesté, ou encore celui de Matthieu Matégot, dont l’atelier de ferronnerie se trouvait à Aïn Sebaâ.

Fermé et laissé à l’abandon depuis des années, on peut craindre la démolition de ce grand édifice de béton longtemps dédié au cinéma bollywoodien.]]> cinéma]]> art déco (style)]]> bâtiment culturel]]>
D’une capacité d’environ 1300 places, il est doté d’un balcon de 400 places porté par une poutre de 22 m sans point d’appui.

Malgré de nombreuses rénovations et modifications, il reste toujours un des exemples de bâtiment de style entièrement Art-déco.

Haut lieu de la vie culturelle casablancaise, il a accueilli des vedettes de la chanson française : de Maurice Chevalier à Joséphine Baker.

La programmation était ambitieuse : les films sortaient en même temps qu’à Paris ou qu’aux U.S.A.

Les Premières suscitaient des soirées à thèmes mémorables, en fonction du film présenté. Le Rialto était l’un des lieux significatifs d’une ville profondément hédoniste, tournée vers le sport, le soleil et le cinéma.

Bien entretenu, le cinéma reste toujours en fonction.]]> habitat collectif]]>
Située sur un ancien camp militaire, la Cité Bournazel devait être la plus grande opération d’habitat économique, en hauteur, réalisée au Maroc. L’ambition des promoteurs était de créer une Ville nouvelle composée d’ensembles d’habitation accessibles aux différentes classes sociales.
Bien qu’elle ait été construite selon le principe de production d’éléments préfabriqués, un soin particulier a été apporté aux espaces de vie. Les habitants avaient accès à deux centres commerciaux et artisanaux, à des services administratifs et à des équipements de jeux, sportifs et scolaires.
Cette cité a été réservée dans un premier temps aux fonctionnaires français, aux réfugiés européens de la seconde guerre mondiale et à des Américains de la base d’aviation de Nouaceur. Et à partir des années soixante, la population marocaine s’y est installé plus massivement.
La Cité Bournazel demeure un quartier vivant qui continue à se développer dans un tissu urbain devenu dense et continu.]]> habitat collectif]]> cité]]> néo-mauresque (style)]]> logement]]> mosquée]]> marché couvert]]> hammam]]>
Le plan-masse de Marchisio propose une géométrie particulière. Les voies principales sont situées à 45° par rapport aux circulations secondaires qui donnent accès aux habitations.

Cette implantation en "arêtes de poisson" préserve l’intimité des logements. Les typologies de ces derniers sont conçues par différents architectes, dont Paul Busuttil.

Comme aux Habous, on note des détails architecturaux empruntés aux anciennes médinas. Cependant, l’offre des logements est beaucoup plus modeste. L’eau courante et l’électricité n’y seront installées que tardivement.

Les équipements sont confiés à Edmond Brion pour la mosquée, Pierre Chassagne pour le hammam et Paul Busuttil pour le marché couvert.

Des travaux récents ont malheureusement obturé le plafond du marché, auparavant constellé d'étoiles de verres de couleur. ]]> cité]]> mauresque (style)]]> mosquée]]> minaret]]> médina]]> arcade]]>
Au sud, Albert Laprade esquisse le premier plan-masse du quartier, accompagné de croquis, plans et détails définissant la typologie des habitations et équipements, directement inspirées de l'architecture marocaine traditionnelle. Albert Laprade, appelé à Rabat pour construire la Résidence, Auguste Cadet et Edmond Brion seront seuls maîtres d'oeuvre du projet de 1918 à 1955.

Très vite, cette nouvelle médina sera occupée par une population de petits commerçants, de fonctionnaires et de notables d'origine fassie, retrouvant dans sa configuration un mode de vie adapté à leurs traditions. Les rues principales et les places sont bordées d'arcades abritant des commerces. Dans les ruelles qui les entourent, plus calmes, se trouvent les habitations. Étudiées une à une, leur morphologie et leur assemblage démontrent le talent et la connaissance profonde de l'architecture marocaine de leurs auteurs, entourés des artisans et entrepreneurs marocains au savoir-faire confirmé. Le soin apporté aux équipements est tout aussi remarquable : kissariat, toilettes publiques revêtues de zellijs, bassin de marbre et toit de cèdre sculpté, fontaines, portes de pierre travaillée, hammam.

Deux très belles mosquées dominent le quartier de leurs minarets de style almohade : la mosquée Moulay Youssef inaugurée en 1923 et la mosquée Sidi Mohamed en 1936. Au début des années 50, l'ensemble est achevé avec la rue impériale bordée d'un côté de portiques abritant les librairies, de l'autre par l'imposant tribunal du Pacha, ou Mahkma.

La réussite de cette expérience d'urbanisme, unique en son genre, est largement confirmée aujourd'hui par l'animation permanente qui y règne et la fréquentation touristique. Certains, même casablancais, croient y voir une authentique ville ancienne.]]> cité]]> logement]]> coursive]]> moderne (style)]]>
Ce quartier, constitué essentiellement de petites villas destinées à la classe moyenne, accueille ainsi une forme de mixité sociale.

La cité est composée de barres orientées sud et est pour les pièces à vivre, distribuées à l’arrière par des coursives et des escaliers de béton. Ceux-ci, détachés des bâtiments, créent une animation spatiale grâce à leurs différentes structures.

La disposition des sept barres de logements ménage en son centre de vastes espaces plantés inaccessibles aux voitures.

Au rez-de-chaussée de l’un des immeubles, des locaux sont réservés à des services sociaux, complétés par un petit terrain de sport.

La cité continue à vivre dans un quartier en pleine mutation où la hausse des prix du foncier conduit souvent à la transformation des villas.]]> cité]]> immeuble]]> coursive]]> moderne (style)]]>
En 1950, un premier immeuble d’une centaine de logements est construit par Louis Zéligson, encore aujourd’hui isolé face à la cité des Moghaznis. En 1951, un ensemble plus important est réalisé par l’équipe Rousseau, Zéligson, Lucaud, Morandi et Aroutcheff, boulevard Moulay Youssef, devant la Mosquée Hassan II.

Enfin, entre 1955 et 1960, trente-sept barres, soit 3000 logements de 2, 3 et 4 pièces, vont constituer le cœur de la cité d’El Hank, conçues par J.H. Laure, chef du Bureau des bâtiments administratifs à Rabat.

Elles tournent le dos à la mer et seules les pièces d’eau et les coursives d’accès sont exposées aux vents. Le confort est réduit au minimum : les accès se font directement dans ce qui est appelé "entrée, repas, cuisine" et les salles d’eau ne possèdent qu’un w-c et un lavabo.

La population israélite n’a, en réalité, pas occupé ces logements, lui préférant le quartier Lusitania.]]> logement]]> immeuble]]> cité]]> patio]]> Il s’agit d’une des premières grandes opérations de logements depuis l’Indépendance.

L’architecte s’attache à diversifier l’offre, en proposant des logements individuels à patio sur un ou deux niveaux regroupés selon plusieurs typologies, des immeubles collectifs de R+1 à R+4, avec des appartements de deux pièces, pour les plus modestes.

L’assemblage des cellules et la répartition des immeubles définissent une grande diversité d’espaces publics, de voies hiérarchisées.

Malgré les surélévations, les modifications et la privatisation des espaces transformés en jardinets, le quartier conserve une forte identité.

D’autres architectes participent à cette opération d’envergure, notamment pour la construction des équipements tels que Zevaco, Gourdain, Levy, J. Suraqui.

Le nouveau quartier, édifié sur la trame 8x8, établie par Ecochard, est à comparer dans son évolution réussie aux cités d’Hay Mohammedi (Carrières Centrales), Sidi Othman, etc.]]> cité ouvrière]]> porte]]>
La Cité Lafarge est la première cité ouvrière que l’architecte Edmond Brion conçoit sans son associé, Auguste Cadet. Elle est constituée d’un dédale de ruelles et de maisons. Son enceinte rectangulaire est dotée d’une porte monumentale surmontée d’un toit à 4 pans recouvert de tuiles vertes.

Depuis les années 2000, cette porte a connu quelques modifications et rajouts. Les destructions à l’intérieur sont importantes. Contrairement aux cités de la SOCICA ou de la COSUMA, il ne s’agit pas seulement de surélévations mais de réelles transformations qui modifient en profondeur la structure d’origine

Encore aujourd’hui, la population éprouve un profond attachement et une certaine fierté à l’égard de cette cité.]]>